筒井廣明作の紫陽茶碗を店頭販売中です
長野県の出身で、安曇野穂高に窯を構える現役の陶芸家 筒井廣明の紫陽茶碗を、弊社店頭ならびにヤフーショッピングにおいて販売いたしております。
筒井氏は１９５１年の生まれで、初め石川県で九谷焼を修行し、１９７６年から京都にて清水卯一（１９２６～２００４； 鉄釉陶器における人間国宝）と川瀬満之（１９３３～）という陶芸界の巨匠に師事し腕を磨き、１９７８年以降様々な賞を受賞、作品が伊勢神宮やロサンゼルスLACMA美術館に収蔵される、評価の高い作家です。
幻想的な色合いとほのかな陰翳とが魅力的な薄い紫色の本作は、筒井氏が何時からか（２０００年代以降？）熱心に追求するようになった、葆光彩磁の技術、手法を部分的に採用した茶碗ではないのでしょうか。日本の近代陶芸のパイオニアであり、陶芸家として初めて文化勲章を受章した板谷波山（いたや はざん １８７２～１９６３）が独自に創出したとされます葆光彩磁とは、薄肉彫りによる微細な光と影、彩色の濃淡による遠近感、葆光釉（艶消し効果がある）による淡い光、これら三者が三位一体を成し独特な深みのある味わいを生み出す陶磁器です。
本作では彫はおろか図柄、文様すら描かれておらず、箱書に言及が無いように葆光彩磁そのものには当たらないでしょう。ただ朧げな光を発しふんわりとしたその表面の在り様には、葆光釉の効果が顕われている気がします。そして貫入によって生ずる模様を（計算ずくで？）花弁に見立て、紫陽碗と命名されたと想像します。なお貫入は二重貫入（清水卯一が得意とした）ではないようなので、あまり複雑さは伴いませんが、全体に薄ぼんやりした色と反射光が模様と相俟って雨に濡れた紫陽花のイメージに繋がって来るようではありませんか。
「葆光」というタームには恥かしながら初めて出合いましたが、なんでも『荘子』の「齊物論」に登場する言葉で、一種の究極無限の境地を意味するとのこと、哲学的な深遠な意味合いが込められている陶芸装飾技法ということになるのでしょう。
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